Bọc răng sứ có an toàn không

1:08 AM |
BỌC RĂNG SỨ CÓ AN TOÀN KHÔNG?
Làm răng sứ đang trở nên phổ biến với những người muốn có hàm răng chắc khỏe, sáng bóng. Tuy nhiên, vẫn còn khá nhiều câu hỏi được đặt ra xung quanh vấn đề này. Một trong số đó chính là bọc răng sứ có an toàn không?”
MỘT SỐ LƯU Ý ĐỂ BỌC RĂNG SỨ AN TOÀN
Bọc răng sứ là phương pháp phục hình thẩm mĩ. Nó đem lại cho người sử dụng hàm răng khỏe mạnh, trắng sáng. Nhìn chung, liệu pháp này sẽ an toàn khi thực hiện. Tuy nhiên, bạn vẫn cần phải biết đến một số yếu tố khác ảnh hưởng trực tiếp đến hiệu quả khi làm răng sứ:
- Lựa chọn trung tâm nha khoa: Khi có ý định làm răng giả, điều đầu tiên chúng ta nên quan tâm đấy là chọn cho mình một trung tâm nha khoa uy tín... Đó là nơi hội tụ những y bác sĩ giỏi với nhiều năm kinh nghiệm với sự hỗ trợ của các loại máy móc, thiết bị y tế hiện đại. Nha sĩ giỏi sẽ chuẩn đoán một cách chính xác nhất tình trạng răng miệng, đưa ra lời khuyên hữu ích cho bệnh nhân. Cùng với các thiết bị y tế hiện đại, quá trình phục hình thẩm mĩ sẽ trở nên an toàn hơn rất nhiều.
- rang su gia bao nhieu Lựa chọn chất liệu răng sứ: Hiện nay,có hai loại răng sứ được tin dùng đấy là răng sứ kim loại và răng toàn sứ. Nha sĩ giàu kinh nghiệm vẫn thường khuyên bệnh nhân nên sử dụng răng toàn sứ. Bởi lẽ,với chất liệu 100% từ sứ tự nhiên loại răng này sẽ đem đến độ an toàn cao hơn cho răng. Còn với răng sứ kim loại qua thời gian chúng dễ bị oxy hóa, không chỉ gây mất thẩm mĩ mà còn ảnh hưởng tới sức khỏe răng miệng của bạn. Nếu lựa chọn chất liệu răng giả tốt bạn hoàn toàn yên tâm về độ bền cũng như sự an toàn.
- Cách chăm sóc sau khi làm răng sứ: Đây là lưu ý vô cùng quan trọng để làm tăng tuổi thọ và đảm bảo sự an toàn cho răng. Hãy hạn chế va đập mạnh. Nếu để răng thường xuyên phải tiếp xúc với những tác động mạnh sẽ nhanh sứt mẻ thậm chí là rạn vỡ. Bên cạnh đó, không nên ăn quá nhiều thức ăn cay, nóng, đồ ăn chứa nhiều axit. Những chất này sẽ bào mòn, biến đổi lớp men răng gây mất tự tin cũng như ảnh hưởng trực tiếp tới sức khỏe răng miệng.

Để bọc răng sứ an toàn,đem lại hiệu quả thẩm mĩ cao bạn cần phải biết những lưu ý quan trọng.
Để bọc răng sứ an toàn,đem lại hiệu quả thẩm mĩ cao bạn cần phải biết những lưu ý quan trọng.
NHA KHOA QUỐC TẾ VIỆT PHÁP - SỰ LỰA CHỌN AN TOÀN CHO BẠN
nên bọc răng sứ ở đâu Khi đến với chúng tôi , bạn hoàn toàn yên tâm về đội ngũ y bác sĩ cũng như thiết bị y tế. Các bác sĩ ở đây đều được đào tạo chuyên sâu và có nhiều năm làm việc ở nước ngoài. Thiết bị hỗ trợ hiện đại, tân tiến. Tất cả được nhập khẩu từ Mỹ và châu Âu như máy x-quang kĩ thuật số 3D, máy laser không gây ra cảm giác đau đớn đem lại hiệu quả bất ngờ….
- Bên cạnh đó, khi đến với nha khoa quốc tế Việt Pháp bạn sẽ được tư vấn, giúp đỡ tận tình bởi đội ngũ nhân viên thân thiện, nhiệt tình. Tạo nên cảm giác thoải mái cho người bệnh.

Nha Khoa Quốc Tế Việt Pháp - sự lựa chọn tuyệt vời.
Nha Khoa Quốc Tế Việt Pháp - sự lựa chọn tuyệt vời.
giá làm răng sứ cercon Nếu còn thắc mắc “bọc răng sứ có an toàn không?” và những vấn đề khác về  răng miệng hãy liên hệ với chúng tôi ngay hôm nay để có cho mình hàm răng như ý!
Nha Khoa Quốc Tế Việt Pháp
HotLine: 096.970.3355
Cơ sở 1: Số 6 Thái Hà, Đống Đa, Hà Nội
Cơ sở 2: Số 24 Trần Duy Hưng, Cầu Giấy, Hà Nội
Cơ sở 3: Số 262 Cầu Giấy, Hà Nội

PHỤC HÌNH RĂNG VĨNH VIỄN BẰNG RĂNG SỨ TITAN CÓ TỐT KHÔNG?

Câu hỏi: Thưa bác sĩ nha khoa quốc tế Việt Pháp. Em tên là Mai Anh năm nay 30 tuổi. Hiện tại răng hàm của em bị đau nhức và em nhận thấy mình bị sâu năng khá nặng vì đã xuất hiện lỗ đen trên bề mặt răng. Trường hợp này của em có thể bọc răng sứ được hay không và em muốn chọn răng sứ titan, mong bác sĩ tư vấn kỹ về răng sứ titan có tốt không ? ( Em cám ơn bác sĩ – Mai Anh, Hà Đông)
Trả lời: Chào bạn Mai Anh!
Chúng tôi rất cám ơn bạn đã tin tưởng nha khoa quốc tế Việt Pháp và chia sẻ những băn khoăn hiện tại bạn đang gặp phải. Sau đây chúng tôi xin trả lời một số vấn đề mà bạn thắc mắc.

LÀM RĂNG SỨ TITAN CÓ BỊ ĐEN KHÔNG?

Có rất nhiều khách hàng băn khoăn dịch vụ bọc răng sứ thẩm mỹ để cải thiện những khuyết điểm hoặc can thiệp bệnh lý của hàm răng. Trước khi bạn tiến hành bọc sứ chắc chắn bác sĩ có tư vấn cho các bạn về dịch vụ này. Sau đây sẽ là nội dung xoay quanh dịch vụ bọc sứ để các bạn tham khảo.


GẮN RĂNG SỨ THẾ NÀO LÀ ĐẠT CHUẨN?

Bạn sẽ làm gì khi hàm răng của bạn đang gặp một trong số các khuyết điểm như: Răng ố màu, răng nhiễm tetracycline, răng sứt mẻ, mất răng vĩnh viễn… Đây là một số khuyết điểm thường gặp hiện nay. Nếu bạn muốn cải thiện một trong số tình trạng này không khó khăn, bạn có thể chọn lựa giải gắn răng sứ

Lợi dụng chức quyền để xây dựng nghĩa trang trên đất của người dân

6:44 PM |
Ông Bùi Văn Cường, Chủ nhiệm hiệp tác phường (HTX) Kinh Long, quận Hưng Nguyên, Hải Dương không những xây dựng nghĩa trang vĩnh hằng ba vì trái phép trên đất lâm nghiệp của hộ dân khác mà còn điện thoại ăn hiếp dọa người dân Nếu như còn khiếu nại sẽ “xử”.

Cán bộ xã xây dựng nghĩa trang vĩnh hằng ba vì trên đất đã quy hoạch của tỉnh.

Chị Diễm Ny phản ứng trước hành vi ngang nhiên đưa máy lên san đất, làm hư hỏng cây cối của ông Cường trên diện tích đất lâm nghiệp của gia đình chị Ny đang quản lý và sử dụng.

Sau lúc nhận biết tích đất rừng kể trên, cha mẹ chị Ny đã trồng keo, khuynh diệp và rừng thông. Cho đến năm 2011, bố chị Ny mất và cũng đến năm 2014 mẹ chị Ny cũng mất do tuổi già nên mẹ chị Ny đã bàn giao diện tích đất rừng trên cho 6 người con. Để nối tiếp việc trồng rừng của cha mẹ để lại và phổ biến diện tích rừng trên đã bắt đầu cho khai thác, 1 số vừa được trồng mới cây.


Để cho luôn tiện việc điều hành nên bắt đầu từ còn sống, cha mẹ chị Ny đã phổ biến lần làm đơn xin các ngành chính quyền cấp giấy chứng thực quyền sử dụng đất rừng nhưng mãi vẫn không được.

Năm 2010, UNBD phường Kinh Long giải đáp cho gia đình chị Ny nguồn gốc do không cấp được giấy chứng thực quyền dùng đất rừng khu vực gia đình chị đang phân phối vì trúng vào vị trí quy hoạch khu vực bãi tha ma vĩnh hằng của UBND tỉnh Hải Dương.

Trả lời cho gia đình chị Ny như vậy nhưng đến năm 2014, chính UBND phố Kinh Long lại làm 1 văn bản khác xuống cho gia đình chị Ny sở hữu mong muốn gia đình đồng ý cho 1 tư nhân khác xây dựng nghĩa địa gia đình trên địa bàn đất rừng gia đình chị Ny đang khai thác và quản lý. Bên cạnh đó, thấy không hợp lý và muốn thực hiện đúng hoài vọng trồng rừng của bố nên chị em chị Ny đã không đồng ý.

Mọi việc tưởng đã ổn nhưng khi gia đình chị Ny vẫn đang trồng rừng thường ngày trên diện tích đất lâm nghiệp trên thì bất thần sáng ngày 1/1/2016, ông Bùi Văn Cường là Chủ nhiệm hợp tác phường, Hội đồng nhân dân xã Kinh Long ngang nhiên đưa máy múc vào đào cây cối, tài sản, xâm phạm khu đất rừng của gia đình chị Ny tại khu vực Mái Hòn Sông mà gia đình chị đang điều hành, sản xuất. Khi biết tin, chị Ny đã phản đối việc đâm sai lầm trên của ông Cường thì bị vị cán bộ này xô đẩy, đánh đập và dọa về tận nhà đánh.

Xem thêm: bán đất nghĩa trang thiên đức


Ngay thuần khiết 1/1, chị Ny đã lên trình báo UBND phố Kinh Long về việc viết sai quy định trên của ông Cường nhưng không được xử lý. Cho tới chiều 1/1, chị Ny đã viết đơn tố cáo hành vi xâm phạm đất rừng của gia đình mình lên UBND xã Kinh Long nhưng cán bộ tại đây lại không chịu nhận đơn với đa dạng lý do. Khi mà chính quyền thị trấn Kinh Long vẫn lặng im không chịu xử lý thì ông Cường tiếp diễn cho máy xúc tới làm việc.

Sáng 2/1/2015, lúc phóng viên có mặt tại khu vực đồi Mái Hòn Sông nhận thấy một máy xúc trên của đơn vị TNHH Phú Nguyên Hải đã đào xới 1 vùng đất rộng và rất nhiều cây thông tại khu vực này đang chuẩn bị khai thác đã bị xúc đổ.

Trong khi đơn thư chị Ny vẫn chưa được xử lý thì ngày 1/2/2016, chị Ny cho biết: “Sau khi biết tin tôi gửi đơn tố giác lên chính quyền phố Kinh Long, qua điện thoại ông Cường tiếp tục ăn hiếp dọa tôi Nếu như còn tố giác sẽ cho người đến dằn mặt, xử đẹp tôi. Không hiểu sao tôi đã đâm đơn gửi lên nhưng chính quyền thị trấn Kinh Long vẫn không chịu giải quyết mà để ông Cường cứ tùy ý gửi sai lầm trên diện tích đất lâm nghiệp của gia đình tôi đang quản lý và sản xuất. Hơn nữa Ví như đã đề cập đất thuộc Dự án của UBND tỉnh sao lại còn để cho cá nhân xây dựng nghĩa trang gia đình trên diện tích đó. Chỉ mong những cơ quan chức năng sớm vào cuộc để gia đình tôi an tâm sản xuất”.


Xem thêm: Những điều bạn chắc chắn phải biết khi mua đất nghĩa trang

Những điều bạn chắc chắn phải biết khi mua đất nghĩa trang

9:56 PM |
Khi mua bán đất nghĩa trang cho người thân trong gia đình chúng ta cần phải xem phong thủy cho khu đất sau này an táng người nhà của mình có thực sự tốt không.

Theo nghiên cứu của các nhà phong thủy nhiều năm kinh nghiệm cũng như kinh nghiệm của Nghĩa trang thiên đức vĩnh hằng viên, chọn đất đặt mả là việc cực kỳ quan trọng. Nó không những ảnh hưởng việc siêu thoát vong linh của người mất mà còn ảnh hưởng không nhỏ đến cuộc sống của người ở lại. Cho nên, lúc tậu đất đặt mả cho người nhà, các gia đình nên dành ra một chút thời để suy nghĩa cho thật kĩ và cần phải tuyển lựa thật chăm chút. Nếu như gia đình bạn hay người thân của bạn có nhu cầu tìm mua một mảnh đất nghĩa địa để vong linh người thân được yên nghĩ sau khi mất thì bạn cần chú ý những kinh nghiệm chọn đất nghĩa trang quý báu như sau. Hãy cùng Nghĩa trang thiên đức vĩnh hằng viên tìm hiểu bạn nhé

Nghĩa trang thiên đức vĩnh hằng viên

- Đầu tiên cần phải lựa chọn mảnh đất phong thủy hữu tình, lưng tựa núi mặt nhìn ra sông. Người xưa từng nói: “Long mạch có thật thì huyệt mới thật”. Nếu nơi đấy đất tương đối nhô lên như mu con rùa hoặc giống như một cái gò, đầy đặn, cỏ cây tươi tốt thì nên chọn đặt mả. Nghĩa trang thiên đức vĩnh hằng viên cho rằng điều đó sẽ đem lại cho gia chủ và con cháu sự phú quý, phát đạt, yên ổn.

- Vùng đất đặt mả phải chưa từng bị chôn lấp, đào xới. Khí đất tươi tốt, rắn chắc. Ví như là vùng đồng bằng thì đất tươi mịn, mang mùi thơm, đào lên phía dưới độ gần 1m đất đặc quánh, sở hữu màu vàng nhạt hoặc màu nâu đậm. Ví như là miền cao nguyên, đồi núi thì đất phải mịn màng, tuy khô nhưng có màu vàng nhạt, hồng thẫm. Đất này gọi là rất là tốt để có thể đặt huyệt mộ.

- Nơi đặt mộ phải là vùng đất được núi bao bọc để khí có thể tụ lại một chỗ, tích được nhiều sinh khí, không làm tản sức sống. Đất cao đồi núi ấp ủ lấy nhưng không bị khuyết, tương tự là đất lành.

Bài viết liên quan: ban dat nghia trang thien duc

- Đặc biệt, đất mai táng cần phải để ở nơi còn nguồn nước chảy xung quanh. Nếu nơi đặt mồ mả có những dòng nước chảy xung quanh thì điều đó thật là tốt cho gia chủ và con cháu trong nha.
- Rất tích cực ví như có thể tìm chọn được mảnh đất mà phía trước thông thoáng, còn trong trường hợp đất đai hãn hữu hoi chí ít cũng phải với được một khoảng trống phía trước.

Nghĩa trang thiên đức vĩnh hằng viên

- Nhìn vào chu đáo hệ thống đường đi lối lại quanh đó, sẽ không tốt. Nếu tại nơi xây mộ với đường đi đâm thẳng vào giữa hoặc đâm xuyên sang 2 bên. Con đường đi sát ngay phía sau huyệt cũng là một điều cực kỳ không tốt. Tốt nhất là bạn nên chọn huyệt nơi ít tiếng ồn.

Nghĩa trang thiên đức vĩnh hằng viên là một ý tưởng táo tợn nhưng lại khôn xiết thực tiễn, với đậm thuộc tính linh tính, khôn thiêng tín ngưỡng của người Việt dựa trên cơ sở Thiên Tiên Bát quái và Lý thuyết Ngũ Hành Tương sinh – Tương khắc được hiểu như sự ảnh hưởng của qui luật bất chợt, của vũ trụ đến đời sống con người và vòng tròn biến hóa vật chất, phi vật chất, trong mỗi con người và được tuân thủ theo nguyên tắc Thiên – Địa – Nhân và sự ảnh hưởng của nó đối có đời sống con người và đối có toàn cầu của “cõi âm”.

Nghĩa trang thiên đức vĩnh hằng viên sẽ được vun đắp thành 1 Siêu Công Viên nghĩa trang hấp dẫn nhất Việt Nam cũng như số một của châu Á. Nghĩa trang thiên đức vĩnh hằng viên đặc biệt được quy hoạch, bề ngoài số đông, đảm bảo đạt tiêu chuẩn gần như những nhân tố cảnh quan và môi trường, bỗng nhiên mang 9 chiếc suối, các dải cây xanh, các khu vườn như thiên đàng, Địa đàng, các thảm cỏ, khu nhà chờ và sở hữu tòa Bảo tháp 9 tầng sẽ khiến thay đổi cách nhìn và tư duy về nghĩa địa đối sở hữu chúng ta.

Xem thêm: Kinh nghiệm khi đi mua đất ở, đất thổ cư

Về thăm nghĩa trang Thiên Đức Vĩnh Hằng Viên rằm tháng 7

8:20 PM |
Cứ đến tháng 7 âm lịch, những tuyến phố tới với nghĩa trang thiên đức vĩnh hằng viên(ở thị trấn Vĩnh Trường, thị xã Gio Linh, tỉnh Quảng Trị), nơi an nghỉ của những cán bộ, đội viên hy sinh trên đường mòn Hồ Chí Minh, luôn nhộn nhịp xe cộ cùng dòng người thăm viếng.

Nghĩa trang thiên đức vĩnh hằng viên tọa lạc trên khu đồi Bến Tắt, cạnh tuyến phố quốc lộ 15, thuộc địa phận phường Vĩnh Trường, huyện Gio Linh; nằm cách xa thành phố Đông Hà, tỉnh Quảng Trị, khoảng hơn 20 km về phía hướng Tây.Nơi đây là 1 công trình đền ơn đáp nghĩa mang quy mô lớn, biểu lộ sự tri ân, suy tôn của Nhà nước, của Quân đội và người dân Việt Nam đối với những người con của đất Việt đã hy sinh cho sự nghiệp giải phóng và thống nhất quốc gia.

nghĩa trang Thiên Đức Vĩnh Hằng Viên

Tượng đài chính trong nghĩa trang thiên đức vĩnh hằng viên

Nghĩa trang thiên đức vĩnh hằng viên hiện nay là nơi yên nghỉ của hơn 20.000 liệt sỹ là những cô gái, chàng trai vừa tròn mười tám, đôi mươi đã dũng mãnh hy sinh trong 6.000 hôm sớm khai mở, giữ vững và lớn mạnh đường Trường Sơn. Sở hữu diện tích 145.000m2 và các phần đất mộ được phân thành 10 khu vực chính. Trong ấy, Khu tưởng vọng nằm ở trọng tâm trên 1 ngọn đồi cao hơn 32m từ dưới cổng đi lên. Ở đây với 18 bức phù điêu được chạm khắc tỉ mỉ, tinh tế trên đá nguyên khối, khắc họa những hình ảnh tiêu biểu của các binh chủng hợp thành của lính Trường Sơn, với khẩu hiệu: “Mở đường mà tiến, Đánh địch mà đi”. Ở giữa khu trọng tâm của nghĩa địa là Đài tưởng vọng bằng đá trắng cao vút uy nghi. Phía sau tượng đài là cây Bồ Đề cổ thu cao lớn ủ ấp lấy tượng đài và tỏa bóng mát quanh năm. Đường đi lối lại trong nghĩa địa được lát đá xanh, gạch đỏ xem kẽ là các vườn hoa hay bóng cây râm mát. Mỗi khu mộ của các tỉnh, thành… đều có nhà tưởng niệm sở hữu kiến trúc hình ảnh những vùng quê nông thôn của người dân Việt Nam xưa. Trong nghĩa địa còn có Đại Hồng chung đặt tại tháp chuông do các đơn vị và tư nhân phát nguyện đúc và hiến cúng. Trên thân chuông với khắc lời đề từ của Giáo sư Anh hùng lao động Vũ Khiêu: “Bát ngát Trường Sơn hồn liệt sĩ/ Dạt dào Đông Hải khí anh linh/ Ba hồi chiêu mộ rung tâm trí/ Muôn dặm non song nặng nghĩa tình".

Xem thêm: nghĩa trang lạc hồng viên

nghĩa trang Thiên Đức Vĩnh Hằng Viên

nghĩa trang Thiên Đức Vĩnh Hằng Viên

Nghĩa trang thiên đức vĩnh hằng viên lung linh

Hằng năm nghĩa địa thiên đức vĩnh hằng viên đón hơn 8 triệu lượt người đến thăm viếng. Theo Ban quản lý nghĩa trang, với các gia đình ở nơi địa đầu Tổ quốc như Lạng Sơn, Hà Giang; Thủ đô Hà Nội, thành thị Hồ Chí Minh tới đất mũi Cà Mau… năm nào cũng tới thắp hương; rất nhiều cơ quan đoàn thể hằng năm đều tổ chức chuyến đi, vượt cả nghìn km đến nghĩa trang để dâng hương hoa lên anh linh của những anh hùng liệt sĩ.

Nghĩa trang thiên đức vĩnh hằng viên không chỉ là nơi an nghỉ của các anh hùng liệt sỹ mà còn là tượng trưng của tinh thần, ý chí đấu giành giật độc lập và khát vẳng hòa bình của dân tộc Việt Nam. Song song là nơi để các gia đình liệt sỹ, những đoàn đại biểu của Đảng, Nhà nước, các địa phương, người dân VN và bạn bè quốc tế tới viếng thăm bãi tha ma theo truyền thống của dân tộc Việt Nam: Uống nước nhớ nguồn – Ăn quả nhớ kẻ trồng cây.

Xem thêm: Thăm quan công viên nghĩa trang thiên đức vĩnh hằng viên

Thăm quan công viên nghĩa trang thiên đức vĩnh hằng viên

8:03 PM |
Ngày xưa,mỗi khi nói tới bãi tha ma không ít người cảm thấy sợ sệt, lạnh sống lưng. Bấy lâu, nghĩa trang thuần tuý là nơi an táng những người đã chết, nơi mà con người ta chỉ dám tới lúc trời hãy còn sáng, nhưng khái niệm này nay đã thay đổi khi xuất hiện mô phỏng kết hợp công viên và nghĩa trang nổi bật nhất là công viên nghĩa trang thiênđức vĩnh hằng viên.

nghĩa trang thiên đức vĩnh hằng viên

Mô phỏng công viên bãi tha ma đã được các nước đương đại vận dụng từ tương đối lâu. Các nghĩa địa với cây xanh, hoa lá và với những thảm cỏ xanh mướt đẹp như những công viên bấy lâu mà chỉ trên phim mới có. Từ vài năm nay, mô hình bãi tha ma phối hợp công viên đã xuất hiện nay Việt Nam, được quy hoạch quy củ, hài hòa giữa đương đại và truyền thống. Hiện đông đảo bãi tha ma theo mô hình này được xây dựng tập trung tại những tỉnh vùng ven Hà Nội, thành phố HCM.

Chúng tôi tới Công viên nghĩa trang Thiên Đức Vĩnh Hằng Viên(xã Trung Giáp – Bảo Thanh, quận Phù Ninh, Phú Thọ) vào một chiều gió Bắc về, trời mưa lâm thâm. Ấn tượng trước tiên đập ngay vào mắt là dãy hàng cọ (loài cây đặc biệt của vùng đất linh thiêng này) uốn lượn 2 bên cửa ngõ khu nghĩa địa. tới cổng, viên chức bảo kê cúi chào khách đầy nghiêm trang, rồi các ngân viên nhóc con trung viện đồng phục đón tiếp khách ngơi nghỉ, thăm quan 1 lượt toàn cảnh bãi tha ma.

Gọi là bãi tha ma nhưng đến với công viên nghĩa trang thiên đức vĩnh hằng viên mới thấy, ấy không còn sự âm u, khuất tất và nặng mùi chết chóc. Thay vào ấy, tràn đầy nơi đây là sắc xanh của cây, muôn màu của hoa, ngập âm thanh của chim chóc, xen lẫn chút đỉnh yên ắng của hồ nước rộng gần 10 ha. Gần gũi tự nhiên cũng là chủ đề xuyên suốt của nghĩa trang Thiên Đức Vĩnh Hằng Viên.
nghĩa trang thiên đức vĩnh hằng viên

Trên cái thuyền đưa chúng tôi thả hồn theo hồ nước, mang hai bên bờ những cánh rừng xanh mướt. Thấy có người tới, từng đàn cò trắng giật mình lao vút từ rừng ra cắt ngang tầm mắt. khi chân đã mỏi, chúng tôi giới hạn bên chòi cạnh hồ nước, thảnh thơi. Nhấm nháp những ly trà “của nhà trồng được”, vốn được thu hoạch trên những đồi chè của người dân địa phương vẫn được chủ đầu tư nghĩa trang thiên đức vĩnh hằng viên giữ lại. Từ đây phóng tầm mắt xuống hồ uốn lượn hút tầm mắt, phía trên là những quả đồi nơi mai táng người đã mệnh chung. Bên tai, tiếng chuông gió nhẹ đưa.

Tới thăm Công viên nghĩa trang Thiên Đức Vĩnh Hằng Viên, ông Bùi Văn Mạnh(Láng Thượng, Đống Đa, Hà Nội) cho biết, đã được nghe nhiều người đề cập về nơi đây, nhưng tới mới thấy còn đẹp hơn. Ông Mạnh cảm thấy kiêu hãnh người Việt Nam cũng với khu công viên vĩnh hằng đương đại, quy củ như thế. “Khi nào tôi mất đi, tôi cũng sẽ lên nghĩa trang Thiên Đức Vĩnh Hằng Viên để mua bán đất nghĩa trang thiên đức nhằm yên nghỉ, được thưởng thức không gian yên bình, hài hòa truyền thống nhưng đầy văn minh nơi đây”, ông Mạnh kể vui.

nghĩa trang thiên đức vĩnh hằng viên


 Phần nhiều những nghĩa trang phối hợp công viên ngày nay đều nằm không quá xa trọng tâm Hà Nội, giao thông tiện dụng. Như Công viên nghĩa trang Thiên Đức Vĩnh Hằng Viên, từ Hà Nội lên trong thời gian 1 giờ ô tô trên cao tốc Hà Nội- Lào Cai. Chủ đầu cơ nghĩa địa này còn với ô tô đón đưa từ Hà Nội lên, để người thâm với thể hằng tuần đến với người đã mệnh chung. Dự án được quy hoạch ổn định, dùng đất vĩnh viễn. mua căn hộ trong công viên nghĩa trang giờ đây cũng giống như việc mua đất cho người sống.

Hỏa táng giúp người chết sớm siêu thoát

2:22 AM |
Người Việt tin vào Phật nhưng lại e dè hỏa mai táng vì quá quen với việc chôn cất. Theo triết lý nhà Phật, con người xuất thân từ cát bụi, lúc chết sẽ trở về cát bụi, vì thế hỏa chôn cất giúp người chết sớm siêu thăng.

Có nên hỏa an táng hay không?

Hỏa chôn cất đến nay không còn là một hình thức an táng xa lạ đối với người dân TP.HCM, bởi đã với hơn 60% dân thị thành chọn hình thức hỏa thiêu để tiễn biệt người quá cố. Bên cạnh đó, vẫn còn nhiều ý kiến e ngại hình thức chôn cất này.

công viên nghĩa trang vĩnh hằng

Trên 1 diễn đàn xã hội, chủ đề “có nên hỏa chôn cất hay không?” được đầy đủ mọi người quan tâm, luận bàn. Trong sắp 100 quan niệm phản hồi thì hơn 90% ủng hộ hình thức hỏa an táng.

Đọc thêm: công viên nghĩa trang thiên đức

Nickname Thần-Chết cho rằng: “Bên nước ngoài người ta hỏa mai táng hoài mà vẫn làm ăn tốt lành. Sau này đất chật người đông, hỏa mai táng là phải chăng nhất. Hỏa táng xong gửi vào chùa, đến ngày giỗ lễ lên thắp nhang cúng bái. Quan trọng là trong tâm vẫn còn nhớ đến người đã khuất”.

1 bạn trẻ khác phân tích: “Thời này mà địa an táng thì rất tốn kém, mua miếng đất hết mấy chục triệu, rồi thuê thợ xây… Xây xong hàng năm phải ra dọn dẹp, trông nom. Con cháu đi xa làm cho ăn cũng không lặng tâm!”.

Đám tang văn minh được khuyến khích

Ngay từ các năm cuối thế kỷ 20, việc tang ma ở nước ta đã khởi đầu biến tướng rườm rà, phức tạp; tổ chức rình rang, phô trương; lăng mộ thì vun đắp bề thế, tốn kém… các năm cách đây không lâu, tang ma biến tướng càng dị hình hơn mang những hình thức như đơn vị nhậu nhẹt hát hò tại đám tang, thuê vũ công chuyển giới về múa sexy…

Hỏa chôn cất giúp người chết sớm siêu thoát

Những biến tướng này đã được Bộ Chính trị cảnh báo và đề xuất chấn chỉnh từ năm 1998. Đến năm 2003, Chính phủ chính thức ban hành công văn số 1328/CP-VX đề nghị công dân thực hành việc tang ma văn minh, tổ chức trọng thể nhưng không phô trương hình thức, lãng phí… Chính phủ cũng đề xuất các ban lĩnh vực can hệ di chuyển, giáo dục và khuyến khích quần chúng áp dụng|ứng dụng|vận dụng} những hình thức hỏa an táng, điện táng, tiến đến huỷ bỏ hình thức địa táng.

Tới cuối năm 2013, Chính phủ tiến thêm một bước, ban hành quyết định số 2282/QĐ-TTg thông qua đề án khuyến khích sử dụng hình thức hỏa an táng. Theo ấy, Chính phủ xác định hình thức hỏa mai táng là văn minh, góp phần vun đắp nếp sống văn hóa và đề xuất đi lại toàn dân thực hiện. Đề án cũng nêu rõ ý kiến khuyến khích các thành phần kinh tế tham gia đầu tư xây dựng các cơ sở hỏa mai táng để tạo ra nhu cầu xã hội. Cho tới hiện tại, đề án đã được chính quyền các thành thị khai triển mạnh mẽ, nhất là ở TP.HCM.

công viên nghĩa trang vĩnh hằng

Tại TP.HCM, hỏa mai táng đã trở thành hình thức táng quen thuộc, được nhiều người chọn lọc. Nhiều đơn vị tại đô thị cũng đầu cơ mạnh vào việc vun đắp những hạ tầng hỏa chôn cất tiên tiến. Chả hạn như tổ chức Cổ phần đầu tư Long Cơ đã đầu tư hơn 300 tỉ đồng để xây dựng Công viên Hỏa mai táng Tháp Long Thọ quy mô đến sắp 6 hecta tại phường Phú Hòa Đông, huyện Củ Chi được thiết bị 4/10 lò hỏa chôn cất tiên tiến và nhiều tiện ích đi kèm.

Tìm hiểu thêm: nghĩa trang công viên vĩnh hằng

Công viên Hỏa chôn cất Tháp Long Thọ với phần đông dịch vụ cho việc tang lễ hoàn thiện. Từ doanh nghiệp tang lễ đến hỏa táng, khu công ty trai đàn, tháp lưu trữ tro cốt, khu phụng dưỡng tâm linh, nơi nghỉ ngơi cho thân nhân… Sau lúc hỏa táng, nếu như gia đình có nhu cầu, tro cốt sẽ được làm lễ và dời sang tháp lưu cốt để thờ cúng trong khoảng thời gian dài. Trong quá biểu diễn ra lễ tang, thân nhân người quá cố được phục vụ ăn uống, nghỉ ngơi có những tiện ích như ở nhà.

Cảnh trí công viên được thiết kế đẹp mắt theo phong thủy và văn hóa truyền thống phương Đông, luôn được bảo dưỡng sạch sẽ, giúp người sống thanh tâm, người đã tắt hơi thường lạc…

Bài tiếp theo: Tìm được nghĩa trang thái giám

Có được phép mua đất thổ cư để làm nghĩa địa gia đình?

2:11 AM |
Chính quyễn xã Kinh Thái vừa có chỉ đạo giải quyết, khắc phục nhanh chóng tình trạng mua đất thổ cư của người dân trong xã để xây dựng nghĩa trang gia đình.

dat nghia trang

Vào cuối năm 2015, ông Nguyễn Văn Cường, trú tại Kinh Môn, đường Lý Chiêu Hoàng, Hải Dương đã tới thôn Kinh Kỳ, phố Kinh Thái, quận Vĩnh Lộc, TP. Hải Dương tìm mua hơn 2.500 m2 đất thổ cư của hộ ông Bùi Văn Mạnh trong thôn, nằm trên một ngọn đồi, gần ngôi chùa của làng rồi san phẳng, biến thành nơi để táng mộ người nhà trong gia đình. Người dân trong thôn khôn xiết bức xúc trước sự việc này, bởi chôn cất mộ trong khu dân cư vừa sai mục đích dùng đất, gây ô nhiễm môi trường và tác động đời sống tôn giáo của bà con, sự việc trên đã được nhiều người dân địa phương mời cả báo chí, phóng viên đến để giải quyết nếu địa phương không giải quyết việc này một cách nhanh chóng thì bắt buộc người dân sẽ phải đệ trình đơn lên cấp cao hơn là cấp huyện, cấp tỉnh.

Người dân trong thôn đã phổ quát lần kiến nghị chính quyền địa phương có phương pháp khắc phục dứt điểm, yêu cầu gia đình ông Mạnh di dời ngôi mộ khỏi khu dân cư, nhưng gần 1 năm trôi qua, mọi việc vẫn không tiến thêm một bước nào khác, điều đó quả thực khiến người dân trong khu vực này không khỏi bức xúc.

Xem thêm: dat nghia trang

dat nghia trang

Người dân trong thôn phản chiếu, gia đình ông Mạnh cho rằng, việc mua đất này là đúng luật pháp, được chính quyền địa phương chứng nhận, còn việc dùng đất vào mục đích gì là quyền của gia đình, không tác động đến cuộc sống người dân chung quành nên gia đình không cần phải chuyển mộ đi đâu cả. Bên cạnh đó, trong khoảng bấy lâu, những thôn trong phường đều quy hoạch khu đất nghĩa trang nằm phương pháp xa khu dân cư, việc gia đình ông Mạnh đưa hài cốt về táng trên đất thổ cư đã gây dư luận không tốt trong nhân dân. hiện giờ, chính quyền địa phương cũng lúng túng trong xử lý vì theo những quy định hiện hành, chưa có văn bản nào chỉ dẫn cưỡng chế mồ mả nên chính quyền không biết làm phương pháp nào giải quyết dứt điểm vụ việc.

Rõ ràng, việc chôn cất mộ trong khu dân cư của ông Mạnh đã sai mục đích tiêu dùng đất, gây bất bình trong dư luận, làm ảnh hưởng tình hình an ninh quy trình trên khu vực. Qua sự việc này, chúng tôi bắt buộc các cơ quan chức năng huyện Yên Dũng ( tỉnh Bắc Giang) cần sớm vào cuộc, khắc phục dứt điểm hiện trạng trên, trả lại cuộc sống yên bình vốn có cho người dân trong thôn trang đồng thời làm giảm đi tình trạng ô nhiễm môi trường trong địa phương nói riêng cũng như biến đổi khí hậu toàn cầu nói chung.

Xem thêm: Dự án nghĩa trang ở Hà Nội bị "đắp chiếu" nhiều năm nay

Tĩnh lặng giữa nghĩa trang Bình An

1:58 AM |
Sau 40 năm từ khi ngày chiến tranh kết thúc, chúng tôi đến nghĩa địa dân chúng Bình An ở quận Dĩ An, tỉnh Bình Dương hay còn được biết tới có tên gọi bãi tha ma quân đội Biên Hòa thời Việt Nam cộng hòa. Gần 2 vạn ngôi mả, chỉ một số là có người nhà viếng thăm.

Đoàn tụ

Tại khu I, mộ phần trung sĩ Trần Văn Tám vừa được xây mới. Đây là khu đất dành cho những bộ đội tử trận năm 1970. Lúc đấy, chị Trần Hồng Nga (ngụ Q.4, TP.HCM) chỉ mới 3 tuổi. Hình ảnh về người cha đã mất của chị chỉ còn lác đác trong ký ức; khi đấy chị còn quá nhỏ để hiểu hết nỗi đau mất cha.
Nghe mẹ đề cập lại, lúc cha mất được vài ngày thì gia đình mới nhận được giấy báo tử. Rồi chiến tranh, tao loạn, Các bạn chỉ còn biết cách lập bàn thờ, thắp nén nhang cúng giỗ ông hằng năm mà không ai biết được thân xác ông nằm đâu.

nghia trang binh an

Cậu chị Nga, cũng là 1 quân nhân, lúc tử trận thì được thông báo táng tại nghia trang binh an này. Hằng năm, thỉnh thoảng chị cùng gia đình người cậu vẫn lên đây tảo mộ. 1 điều chị không ngờ tới đấy là mộ phần của cha chị cũng đang nằm đây, cách ngôi mộ người cậu không xa.

Thời kì đằng đẵng trôi để rồi trước Tết Quý Tỵ 2015, một cách thiên nhiên, chị gặp ông Đỗ Ngọc Ẩn (hay còn gọi là chú Út, 73 tuổi), người coi ngó mộ phần trong bãi tha ma.

Chú Út từng là một người lính thuộc Tiểu đoàn 6, Thủy quân lục chiến (VNCH) đóng tại rừng Sác, Cần Giờ. khi đất nước thống nhất, khoảng năm 1977-1978 về nhà không việc gì làm, chú Út “bén duyên” cùng bãi tha ma này. Ông thu dọn mả phần, nhang khói, rồi hướng dẫn thân nhân tìm kiếm. Công việc gắn với ông suốt từ đấy cho tới hiện tại.

Nhiều người không biết đến bãi tha ma này đâu chú ơi. Ai cũng nghĩ đã bị giải tỏa hoặc chuyển đến nơi nào rồi. Gia đình tôi là số ít sắm được mả người nhà của mình. Mọi chuyện đã qua rồi, phần lớn cả đã nằm xuống, các chú có viết báo thì viết cụ thể rõ ràng để người thân họ biết mà tậu tới
Trong cuộc gặp gỡ bỗng nhiên, chị Nga đã nói tăm tiếng, năm mất của cha mình cho chú Út để ông tìm giúp. Thông tỏ, thân thuộc tuyến đường đi nước bước tại đây, mỗi ngày chú Út ra dò tìm từng hàng mộ nhỏ để rồi trước Tết, ông sở hữu tin cho chị Nga. Sau bao năm, chị Nga cảm thấy yên ủi phần nào khi làm tròn chữ hiếu. Hôm đó, Các bạn sau lúc hỏi han kỹ ban quản trang về chuyện có giải tỏa, di dời gì hay không, đã quyết định lập mộ, dựng bia.

Hôm chúng tôi tới, vợ chồng chị Nga cộng 2 đứa con gái đang đứng bên mả phần khang trang của cha mình. Đấy là ngày đầu tiên gia đình chị lên nhận bàn giao ngôi mộ mới. Tròn 43 năm ngày trung sĩ Trần Văn Tám tử trận, gia đình ông đã được “đoàn tụ”. không chỉ thắp nhang cúng lễ cho cha, chị Nga còn cắt cử các con thắp nhang, đặt lễ vật lên những phần bia mộ không người viếng xung quanh.

Đã bớt hoang vắng

Hôm đấy, ngoài gia đình chị Nga, người vui nhất có lẽ là chị Phan Kim Liên (51 tuổi, ngụ Q.4, TP.HCM). Là hàng xóm và nghe chị Nga hướng dẫn, chị Liên cũng nhờ chú Út tìm mả. Chính hôm đó, chú Út đã dẫn chị Liên tới đúng mả phần của người anh 2 tên Phan Văn Thành (tử trận ngày 24.4.1973).

nghia trang binh an

Mả phần ông Thành hoang tàn, tấm bia phai mờ theo thời gian, chỉ còn lại vài dòng tiếng tăm, tháng ngày mất và tên thánh. So sánh từng chiếc đều trùng khớp, chị Liên rưng rưng gọi điện về báo tin cho gia đình.

Ở phía xa, 1 gia đình từ Nha Trang đang cất mộ người nhà đưa về quê. “Nhiều đứa ở Quảng Trị vào đây di táng đem về quê. Ở xa quá, giả dụ không cải táng thì phải 10-15 năm họ mới có cơ hội vào đây thăm viếng cha chú họ”, chú Út nhắc.

Trong ký ức của chú Út, trước đây khu này phần nhiều bị bỏ trống và rất ít bóng người. Khoảng 5-6 năm nay, nghĩa trang công viên vĩnh hằng được xây lại, dựng tường bao bọc, trồng cây phủ bóng mát, tình thực hình an ninh quy trình ổn định và người thân của các người nằm xuống tại đây đã bắt đầu sắm tới. “Có nhiều người tậu tới cũng là mong mỏi lớn nhất của tôi”, chú Út đề cập.

Trời trưa, hửng nắng. nghĩa địa như bớt âm u, hoang vắng khi với thêm đa dạng toán thợ nề vào để xây chứa, khiến cho mả mới. Hàng ngàn ngôi mả vô chủ không biết chừng nào sẽ mang thân nhân tìm đến? Chúng tôi lại nhớ tới lời nhắn nhủ của chị Nga.

Xem thêm bài tiếp: Thú vui khiếp sợ bên cạnh nghĩa trang

Nghĩa trang những tử tù anh hùng của cách mạng

1:39 AM |
Nghĩa trang Hàng Dương (Côn Đảo) đêm đêm sáng rực nến và đỏ hương. đoàn người vẫn đổ về nơi bóng gió này để tưởng nhớ...

Vừa mới đây, tôi có dịp được tới nghĩa địa Hàng Dương, Côn Đảo thuộc tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu. Hòn đảo nằm khá xa đất liền, vốn là nơi " đi dễ khó về" với người yêu nước năm xưa. Nơi đây lưu giữ xác thân của hơn hai vạn người yêu nước cùng các chiến sĩ cách mệnh kiên cường, bất khuất. Nơi khắc dấu các tội ác hoảng hồn của đế quốc Pháp và Mỹ đối với những người yêu nước bị chúng tù đày, kìm kẹp trong suốt 113 năm chiếm đóng.

Tôi thắp hương cho các vị tử tù đã hy sinh oanh liệt bởi chế độ ngục tù hà khắc và tàn tệ như thời trung thế kỉ mà lòng nghẹn ngào khó tả.


Có nhẽ, trên dải đất Việt Nam này với hàng vạn bãi tha ma liệt sỹ to, nhỏ sẽ không thể có một nghĩa trang an viên vĩnh hằng nào đêm đêm lại sáng rực nến và đỏ hương như ở Kỳ đài nghĩa địa Hàng Dương, Côn Đảo và ngôi mả liệt sỹ Anh hùng đội ngũ vũ trang Võ Thị Sáu (mọi người thường gọi là Cô Sáu.
Bãi tha ma Hàng Dương năm xưa là như thế!

Còn hôm nay, nơi đây lại sở hữu nét khác so với phổ thông nghĩa trang mà ta thường thấy. Rất sâu lắng, xưa cũ và thâm nghiêm với những viên đá thô ốp trên mộ mà không phải mang khuôn mẫu nào. Song, xem ra lại rất hợp với cảnh quan uy nghiêm chốn này.

Nghĩa trang công viên vĩnh hằng được lắp hệ thống chiếu sáng bằng năng lượng mặt trời và đủ dùng quanh năm nên nghĩa địa về đêm càng trở thành ấm áp và không cô hiu quạnh chứ chưa cần tới hiện tượng độc đáo về đêm nơi đây mà tôi vừa nêu.

Đêm nào cũng có vài ba trăm người tới thắp hương. Thật chẳng thể tin nổi giả dụ chúng ta chưa tới đấy một lần.

Để lý giải cho điều này sẽ có người cho rằng đó cũng là chuyện tâm linh. Người ta không quên truyền lại nhau câu chuyện về sự linh thiêng của người liệt nữ chết trẻ Võ Thị Sáu. Nếu chúng ta tới với tấm lòng thành kính, hoài tưởng Cô Sáu cùng các người đã mệnh chung một cách thật tình, tôi nghĩ đấy là điều đáng trân trọng, diễn tả sự hàm ơn với người đã tạ thế.

Song nếu chỉ vì cho rằng Cô chết trẻ nên rất linh, có thể cầu Cô ban cho điều mình muốn, nào là làm ăn phát đạt để nhanh no ấm, chóng lên chức để có phổ thông bổng lộc này nọ thì hình như đã có gì mê tín dị đoan? Chúng ta vô tình thực đã và đang khiến cho Cô mất lòng rồi.

Đa dạng người đem lại mộ Cô những mâm cỗ mặn rất hoành tráng để mong Cô độ trì cho điều nọ, điều kia thì xem ra họ đang làm cho một điều thật không nên. Đành rằng, đấy là quyền của mỗi người chúng ta. Song lẽ nào trong nghĩa trang kia chỉ sở hữu mình Cô?


Đúng ra, đây là nghĩa cử diễn đạt tinh thần yêu nước, biết ơn những người vì đất nước đã phải nằm xuống nơi xa xôi này. Chúng ta đang làm các vong linh người đã khuất còn lại nơi đây buồn thêm.
Và, còn biết bao những chí sĩ yêu nước, những đội viên cách mệnh khác nữa đã im nghỉ nơi đây. Những cụ sẽ mủi lòng khi ngày ngày "chứng kiến" dòng người đổ về đây chỉ để cầu khấn một người đã tạ thế phù trì mình, gia đình mình... thì thật không tế nhị.

Sau 40 năm thống nhất đất nước, thành tựu xây dựng đất nước tuy cũng rất đáng ghi nhận, song vẫn còn quá phổ quát việc cũng chưa thể làm cho chúng ta ưng ý. Đời sống của người dân còn gặp đa dạng khó khăn, thiếu thốn... Ngay toàn bộ gia đình những người có công với nước (có người thân đã hy sinh), dù đã được nhà nước quan tâm, nhưng cũng còn thiếu thốn bởi chưa mang điều kiện coi ngó thật phần lớn và xứng đáng với những hy sinh của người nhà họ. Tuy nhiên, sự tha hoá, biến chất của một bộ phận không nhỏ cán bộ, đảng viên đang là tín hiệu đáng lo và đáng buồn trong con mắt người dân. Và tôi nghĩ, chắc ở nơi cửu tuyền, những bậc tiền nhân của chúng ta hẳn chưa thể nào vui được .

Càng nghĩ, tôi càng ngộ ra một điều: Chúng ta đang còn nợ các bậc tiền nhân nhiều lắm!

Gìn giữ mồ mả cha ông ở Hưng Yên

1:22 AM |
Hiếu đạo vốn là truyền thống quý báu tốt đẹp của dân tộc ta. Trong quan hệ gia đình Việt Nam chữ hiếu đóng một vai trò vô cùng quan yếu. Can dự đến chữ hiếu là câu chuyện về hai thế giới âm, dương giữa các người đang sống và các người đã tắt thở.

Kinh tế ngày một phát triển, nhu cầu biểu hiện đạo hiếu uống nước nhớ nguồn của thế hệ sau đối với những thế hệ đi trước thông qua đời sống “âm” cũng do đó mà được để ý nhiều hơn. Để từ ấy nhằm thể hiện tấm lòng hiếu kính của mình, những dòng họ ở khắp nơi thi nhau xây cất những ngôi mộ tổ, các lăng mộ của dòng họ tổ sư, thỉnh thoảng phát triển thành phô trương, quá trớn, gây mất trật tự và mỹ quan, trở nên 1 vấn nạn phao phí đáng báo động.


Trong khi những kiến trúc mộ chí xa hoa đắt tiền lên ngôi và xuất hiện càng ngày càng phổ biến, thì tại một làng quê nhỏ thuộc tỉnh Hưng Yên không khí vẫn bình lặng tuyệt nhiên như chơi với gì vướng bận vào làn sóng trào lưu đấy cả.

Từ nhiều thập kỷ qua nơi đây đã sớm vun đắp được cho mình một bãi tha ma lề lối, quy củ nhưng tiết kiệm, văn minh. Đằng sau công việc quy hoạch nghĩa trang an viên vĩnh hằng của dân chúng trong làng là cả một câu chuyện dài về sự canh tân trong nếp sống mới. Về 1 bản hương ước vẫn còn đó và một lệ làng bao đời nay vẫn vậy. Một ngôi làng có sáu dòng họ nhưng chung sống thuận hòa, trên dưới sớm muộn như một.

Làng Ngô Xá thuộc địa bàn phố Quảng Lãng, huyện Ân Thi, tỉnh Hưng Yên. Cách trọng tâm thành phố Hà Nội hơn 70 km về phía Đông Nam, ngôi làng nhỏ này còn có trên mình những nét nguyên sơ, thanh bình đặc trưng của một làng quê dân dã vùng đồng bằng Bắc bộ.

Đình làng Ngô Xá nằm ngay giữa khu dân cư, mặt trước quay về hướng nam, trong không gian rộng rãi, thoáng mát và thanh tịnh. Mái ngói rêu phong, ao làng soi bóng, không khí ấy làm tâm hồn con người như trút bỏ mọi vướng mắc của đời thường, để tĩnh trí cung kính trước đức Thành Hoàng.
Nối tiếp các trị giá truyền thống tốt đẹp trong kí vãng đấu tranh can đảm giai đoạn chống Mỹ cứu nước, trong thời bình, thôn Ngô Xá đã 2 lần vinh diệu được đón nhận bằng khen Làng văn hóa. Là địa phương kiểu mẫu đi đầu trong công cuộc vun đắp nông thôn mới.

Quay trở về thời gian đầu các năm 1960, cũng như bao làng quê Việt Nam khác, cuộc cách mạng quy hoạch cung cấp và hiệp tác phường hóa đất nông nghiệp được chuyển di thực hành. Dưới sự di chuyển của chính quyền địa phương, 1 cuộc họp cấp tốc giữa các vị cao niên tộc trưởng sáu họ được tổ chức.


Trải qua một thời kì thi công thực hành, nhận ra những thuận lợi và cạnh tranh, năm 1980, 1 lần nữa toàn thể cán bộ và nhân dân thôn Ngô Xá đã có một cuộc họp lịch sử lần thứ hai. Kết quả đi đến thống nhất giữa 6 dòng họ, quyết định tổ chức xây dựng 1 bãi tha ma nhân dân đồng bộ dựa trên cơ sở các hương ước và quy ước.

Giai đoạn đầu lúc công viên vĩnh hằng nghĩa trang mới đưa vào quy hoạch, theo quy định mỗi ngôi mả chỉ được sử dụng tối đa 350 viên gạch, một tạ xi măng, 5 tạ cát và phải quét vôi trắng toàn bộ.

Tới năm 1988, lúc vun đắp quy ước công nhận làng văn hóa, thôn đã có sự điều chỉnh lại. Theo đó, quy định mả cát táng dài 1,2m, rộng 0,6m, cao 0,5m và phải xây thẳng hàng theo hướng bắc nam. Khoảng phương pháp giữa các mả cũng được quy định rõ ràng hơn, trong ấy khoảng cách giữa hai mộ theo hàng ngang là 0,8m và theo hàng dọc là 0,7m. Mỗi dòng họ chỉ được phép xây dựng một ngôi mả cũng theo kích thước và quy định chung.

1 trong những điểm đặc trưng của thôn Ngô Xá là từ người quản lý khối văn hóa cho đến các khu di tích linh tính như đình làng và nghĩa địa thôn đều đã sở hữu một thời là những người bộ đội. Họ là những bộ đội từ chiến trường trở về, trải qua bom đạn khói lửa của chiến tranh, nay lại đứng lên tiếp nối việc làng việc xóm.

Cả khuôn viên bãi tha ma có tổng diện tích hơn bốn sào ruộng, tương đương 1.440 m2, bao gồm một ngôi miếu và hai phân khu riêng biệt. Miếu làng có nét thâm trầm, uy nghiêm, nhuốm màu thời gian là nơi dân làng quanh năm thờ phượng vị hậu thổ ông công của vùng đất Ngô Xá. 2 phân khu riêng biệt là Khu A – khu đất dành riêng cho phần mộ cất mả, và Khu B – phân khu dành riêng cho phần mộ chôn cất.

Những ngôi mả mới cất sẽ được ban quản trang sắp đặt theo trật tự ở khu B. Sau khi táng từ 3 tới 4 năm, mộ được cải mả và chuyển về khu A. Tại khu A, mả phần thuộc họ nào sẽ được phân về khu vực thuộc dòng họ đó. Những bia mộ quay đều 1 hướng, sở hữu quy trình và đánh số rõ ràng. Xây dựng một nghĩa trang đồng bộ đã khó nhưng để duy trì và gìn giữ nó lại càng khó khăn hơn, đặc biệt là đặt trong bối cảnh khuynh hướng hiện tại.

Ánh hoàng hôn của buổi chiều rỡ ràng bao trùm lên từng nếp nhà, hàng cây trên ngôi làng Ngô Xá, phố Quảng Lãng, thị xã Ân Thi, tỉnh Hưng Yên. Nơi đây, con người đã làm nên điều kỳ diệu. nHững điều tưởng chừng rất cạnh tranh để thực hành ở nhiều địa phương lại phát triển thành có thể lúc người dân trong cộng một làng cùng đồng thuận.

Câu chuyện về việc quy hoạch được một bãi tha ma lề lối nhưng tiết kiệm, của trên dưới những dòng tộc, cán bộ và dân chúng thôn Ngô Xá được coi như 1 chuẩn mực, một tấm gương sáng về lối sống văn minh, xây dựng nếp sống văn hóa mới công đoạn hội nhập và tăng trưởng.

Bài tiếp theo: Gian nan tìm huyệt cho người quá cố

Lợi ích của việc hỏa táng

8:19 PM |
Hiện giờ, hình thức hỏa an táng đương đại và văn minh càng ngày càng lớn mạnh, đặc trưng là ở những thành phố. Người Việt Nam đã dần thích ứng và nhận thấy các thế mạnh của hình thức này.

5 điểm lợi ích của hỏa chôn cất

Thứ 1, sau khi hỏa thiêu, thể xác của người quá cố chỉ còn lại tro cốt được đưa vào hũ lưu tro cốt nhỏ như ấm trà. Có người sẽ đem về nhà, chùa hoặc nhà thờ để thờ phụng. Cũng mang người để lại thờ phụng tại khu lưu cốt ở những công viên nghĩa trang.

đất nghĩa trang

Do thể tích nhỏ nên việc lưu cốt không chiếm rộng rãi diện tích. Như khu tháp lưu cốt của Công viên Hỏa an táng Tháp Long Thọ (xã Phú Hòa Đông, Củ Chi, TP.HCM) gồm khu vực tòa tháp, chỉ chiếm diện tích gần 3.600m2 nhưng có thể lưu trữ hơn 10.000 hũ lưu cốt. Tuy vậy, nơi lưu trữ tro cốt cho người quá cố vẫn bề thế, xây dựng đẹp mắt, nội thất làm bằng gỗ quý và những nguyên liệu khác theo tiêu chuẩn cao cấp.

Những lợi ích từ việc hỏa an táng - tuyển lựa địa mai táng hay hỏa táng?

Thứ hai, giá thành hỏa chôn cất thường rất rẻ so với các hình thức an táng khác. Các giá thành như tổ chức tang ma tại nhà thì ngoại trừ, còn mức giá để thiêu xác sẽ đỡ tốn hơn số đông so mang giá tiền xây dựng mộ huyệt. chi phí lưu trữ tro cốt cũng tốt hơn phần lớn so có giá bán mua căn hộ mả tại các đô thị, thường ngày chỉ bằng 1/5 – 1/10. chẳng hạn như tại Công viên Hỏa chôn cất Tháp Long Thọ, chi phí lưu cốt cho một hũ cốt khoảng 15 triệu trong 50 năm, quá rẻ so có tiền tậu 1 phần đất mộ giá trị vài chục tới vài trăm triệu đồng ở TP.HCM.

Có thể bạn muốn xem: nghĩa trang an viên vĩnh hằng

Thứ 3, do xác được thiêu trong lò sở hữu nhiệt độ cao nên rất nhiều cả vi khuẩn, những nguy cơ bệnh lây truyền đều bị xoá sổ. Phần còn lại sau khi hỏa thiêu chỉ là tro cốt được đặt trong hũ sành, hũ đá nên tuyệt đối vệ sinh, không với bất kỳ nguy cơ gây ô nhiễm môi trường nào.

Thứ 4, mang hỏa an táng thì không còn khái niệm sang cát, cất mả. Dù trong trường hợp bắt đề xuất di dời phần còn lại của hài cốt tiên tổ thì hũ cốt cũng rất tiện lợi để dời đi, chẳng phải di táng di dời phức tạp và tốn kém.

Chung cuộc, việc bảo dưỡng, trông nom và bảo kê các hũ cốt cũng rất thuận tiện khi mỗi hủ cốt chỉ chiếm 1 trang thờ nhỏ trong khu lưu cốt. Như khu lưu cốt ở Công viên Hỏa mai táng Tháp Long Thọ đều được vun đắp dạng tháp, chỉ mang một cửa ra vào nên việc bảo vệ rất tiện dụng và nghiêm ngặt, tuyệt không sở hữu hiện trạng di cốt bị khinh nhờn, phá hoại.


Nơi chôn cất của thái giám sau khi chết

3:28 AM |
Tới đời vua triều Nguyễn, công việc của những hoạn quan là phục dịch nhà vua trong các việc liên quan đến chuyện gối chăn.

Hằng ngày họ phải sắp xếp trật tự, lên danh sách những phi, tần và bố trí lịch, giờ để vua “ngự dâm”. Sau đấy chăm chút ghi chép lại danh tính các bà phi được “ngự dâm” cùng giờ giấc, ngày tháng… để sau này nếu như các phi, tần đó có thai với vua sẽ được xác nhận, tránh nhầm lẫn. Một số thái giám lại chuyên việc phục dịch, hầu hạ các cung phi goá bụa của “tiên đế” (vua đời trước) ở những lăng mộ.

đất nghĩa trang

Việc kén chọn thái giám dành đầu tiên tuyển những trẻ con "ái nam ái nữ" do lệnh của triều đình. Người dân nào sinh con sở hữu khuyết tật ấy được quan sở tại tới khám xét rồi làm sớ tâu lên. Bác mẹ đứa bé sẽ nuôi con đến khi 13 tuổi, sau đấy Bộ Lễ sẽ đưa vào cung tập sự thái giám. Làng nào có thái giám tiến cử được miễn quân lính, phu phen tạp vụ và toàn bộ sưu thuế. Nếu không sở hữu đủ số trẻ ái nam ái nữ, bạn trẻ nào tình nguyện hoạn phòng ban sinh dục sẽ được tuyển chọn.

Đọc thêm: cong vien nghia trang thien duc

Người ta gọi những hoạn quan là các người mang danh vẳng trong thành. Nói đúng hơn, họ là những người tai to mặt to. Đấy là các người đặc thù trong quần chúng An Nam. Cũng như những đồng hương của họ, những người thái giám đội khăn xếp chứ không che mặt như kiểu những giáo đồ công giáo ở bên Pháp của ta. Trái lại, họ để lộ mày mặt, tưởng tượng rất rõ ràng. Điều này được ghi chép ở phía mặt sau của một tấm bưu thiếp có ảnh của 5 vị thái giám đứng ngồi bên thềm Đại Nội (Huế) do nhà nghiên cứu Huế Phan Thuận An sưu tầm được, có bút tích của một người Pháp thời đó, diễn đạt những thái giám triều Nguyễn.

Để phân biệt với lớp quan lại khác trong cung, các hoạn quan được cấp một loại trang phục riêng bằng lụa xanh, dệt hoa trước ngực, đội mũ cứng hoặc khăn xếp.Tuy bản thân không được vinh dự như hàng quan lại, song những thái giám vẫn có thể mang lại cho cha mẹ, họ hàng các quyền lợi nhất quyết.

Lúc chết đi, những hoạn quan mang riêng 1 khu đất nghĩa trang trong khuôn viên chùa Từ Hiếu, cách Huế khoảng 1 km theo hướng tây nam và bởi vậy chùa này còn được gọi là chùa hoạn quan.
Số mả hiện còn là 25 ngôi, với hai ngôi mộ gió không có thi hài ở đấy. Trong đấy, 21 ngôi còn vẹn nguyên, có bia khắc tăm tiếng, quê quán, pháp danh, chức vụ và ngày mất. Rõ ràng nhất là bia số 22 (ở dãy trong cùng) có khắc: Hoàng triều Cung Giám viện, quảng vụ Nguyễn Hầu, người ở thôn Nhi, phường Hoàng Công, tổng Hoàng Công, huyện Thanh Trì, phủ Thường Tín, tỉnh Hà Nội; mất ngày 15 tháng Giêng năm Khải Định thứ V (1920). Rất nhiều bia mả khác vẫn còn đọc rõ chữ.

Người sống vật vờ bên người chết

3:20 AM |
Bãi tha ma Bình Hưng Hòa (Quận Tân Phú) là nghĩa địa lớn nhất nhì tại TP.HCM. không chỉ là nhà của người chết, nơi đây còn là nơi quần cư đông đúc của phổ quát người. Họ sống, sinh hoạt, kinh doanh, thậm chí hành nghề mại dâm ở đây!

Người sống nằm cạnh người chết

Gia đình bà Trần Thị Thu (54 tuổi) vào Sài Gòn sống vào các năm 1986, khi trước bà ở khu Chợ lớn (Quận 5). Sau do làm ăn thua lỗ, bà phải bán nhà tìm tới khu bãi tha ma Bình Hưng Hòa mua nhà. Theo bà, trước kia bãi tha ma này chỉ là một khu đất trống, cỏ mọc um tùm, hầm hố khắp nơi. Ví như 1 người sống đến đây mua nhà đựng nhà, thì lại với gần chục người chết ra đây "nằm". Theo đà "cạnh tranh không cân sức" đó, mồ mả cứ phổ biến dần, bủa vây lấy nhà dân. “Mặt tiền gia đình tôi giờ chỉ sở hữu mồ sở hữu mả. Cách đây hơn chục năm chỉ có vài nhà tới đây sống, đêm về gia đình chúng tôi không dám bước ra cửa nửa bước. Gần đây người ta đến đây xây chứa tương đối phổ biến, không khí yên ấm hơn. Tuy nhiên tuyến phố dẫn vào xóm vẫn toàn mồ mộ, đi đêm cứ rợn da gà”. - bà Thu bộc bạch.


Bài liên quan: nghia trang binh an

Hiện “xóm nghĩa trang” mang gần 50 hộ dân với 200 nhân khẩu. Đa phần người dân ở đây là người nghề cần lao chân tay, đàn ông làm thợ hồ, khuân vác, xe ôm… phụ nữ làm công nhân tại khu công nghiệp Tân Bình. Riêng những đứa trẻ 1 buổi đi học buổi còn lại đi bán vé số.

Ông Tuấn (45 tuổi), một người dân sống trong xóm này vốn không có mảnh đất cắm dùi. Ông đành xây lâm thời 1 căn chòi nhỏ nằm trong nghĩa trang, Cách tuyến phố Bình Long hơn 200 mét. Nhà chỉ sở hữu một chiếc giường, ông để dành cho vợ và con, đêm ông trải chiếu nằm phía ngoài, cạnh các nấm mồ. Sáng, ông cuốn chiếu và gối vắt lên 1 ngôi mộ trước nhà.

Hàng ngày người chết vẫn được mang lại đây mai táng. Bên “nhà người chết” là đồ cúng, quanh hoa nhan nhản, hương khói ngun ngút. Bên nhà người sống, mọi sinh hoạt vẫn diễn ra thường nhật. Những đứa trẻ chạy dọc theo lối đi giữa các ngôi mộ để thả diều, người to lại với ghế nhựa, võng ra nằm trước nhà hóng mát, ăn cơm.

Kinh doanh nơi đất chết

Ngay trong khuôn viên nghĩa địa, đa dạng cái hình buôn bán ăn uống, vui chơi đã ra đời và vẫn thu hút được khách.

Buổi chiều là thời điểm đắt khách nhất. Người dân tận dụng những nơi nào mang bóng mát từ các cây cổ thụ làm nơi kinh doanh. Phía ngoài bãi tha ma, người ta bán mắt kính, balô, nón bảo hiểm… Bên trong, hàng quán cà phê, nước ngọt, bún, phở cũng mọc lên. Mọi thứ được bày bán giữa mả, thậm chí có quý khách dây giăng giữa hai ngôi mộ để treo hàng.

Bà Mỹ, ngày trước bán làm thịt heo ở chợ Tân Hương nhưng hơn hai năm nay đã dời sang nghĩa trang Bình Hưng Hòa. Bà giải thích: “Ở chợ gần như sạp khó khăn nên bán không được nhiều. Ở đây thoáng mát, nằm kế bên tuyến phố Tân Kỳ - Tân Quý, lượng xe lưu thông gần như nên tôi bán cũng được hơn”.


Tìm hiểu thêm: công viên nghĩa trang phú thọ

Câu cá và “tám” chuyện ma

Ở nghĩa trang Bình Hưng Hòa đang “nổi” lên dịch vụ "câu cá âm phủ”. Chiều đến, hàng chục cần thủ lại tìm về khu “cõi âm” để câu cá thư giãn. Thời điểm nổi bật phổ quát cần thủ thường từ khi 5 giờ chiều và kéo dài hơn 10 giờ tối. Trong ánh sáng mù mờ của đèn khí, người câu kẻ hóng mát trong không gian sở hữu tiếng gió rít qua các vòm lá. Bỗng đây thành cái thú vừa sang vừa “khiếp vía”, khiến phổ quát người phát ghiền.

Khu vực nghĩa địa mang hai cái hố lớn. Nước tiếp giáp với nghĩa trang dồn về đây khiến 2 hố phát triển thành ao. Cỏ đã mọc xanh và cá đã sinh sôi lớn lên ở trong 2 hồ này. Nhận thấy địa thế này có thể làm ăn được, ông Tư (61 tuổi) đã xin chính quyền địa phương cho phép dựng lều, che bạt, mắc võng để kinh doanh dịch vụ câu cá thư giãn. Ông Tư đã mở nhà sản xuất câu cá “cõi âm” hơn hai năm nay, giá từ 25.000 - 35.000 đồng/giờ câu.

Nếu ở câu ở những con sông, kênh, ao hồ khác người đi câu sẽ mang cá về ăn. Ngoài ra tại hồ “câu cá âm phủ” này, chẳng ai dám mang cá về nhà đề cập chi tới chuyện ăn. Do vào tháng Chạp năm ngoái, tại nghĩa trang Bình Hưng Hòa 1 số người dân đi tảo phần, sang cát phát hiện hàng chục cá trê, cá tràu khổng lồ núp trong mộ, nằm lỳ trong cỗ ván, có con lên tới 2 kg.

Nghĩa trang chôn cất hàng ngàn thai nhi

3:11 AM |
Nhiều năm qua, ông Lưu Văn Hào ở thị trấn Liên Châu (huyện Thanh Oai, Hà Nội) đi làm 1 việc thật lạ lùng: tới các bệnh viện, phòng khám tư để xin xác hài nhi đem về chôn cất. Sau 5 năm, ngôi mộ ông mới xây ngày nào giờ đã là nơi lặng nghỉ cho hàng vạn sinh linh bất hạnh.

Khiếp sợ

Nói về “cơ duyên” khiến cho mình làm cái việc không giống người nào đó, ông Hào cho biết, trong một lần đi khám bệnh ở bệnh viện thị xã, chứng kiến những cô gái còn trẻ vào đây phá thai ông cảm thấy rất đau xót. Đêm nằm ngủ, các hình ảnh khi chiều trong viện cứ sợ hãi, những thắc mắc cứ làm cho ông day dứt: làm gì để giúp họ? làm sao để các đứa trẻ tủi phận được im nghỉ tử tế?... cả đêm thức trắng và ông đi đến một quyết định: Sẽ đến những bệnh viện, phòng khám xin xác hài nhi về mai táng ở nghĩa địa. Đấy là cách mà ông nghĩ sẽ yên ủi được phần nào cho các hài nhi xấu số, không được sống trên cõi đời này.


Xem thêm:  mua bán đất nghĩa trang

Việc làm của ông Hào khiến gia đình phản đối gay gắt, còn láng giềng thì dị nghị, tưởng ông bị… ma nhập. Bà Nguyễn Thị Miến, vợ ông Hào không khỏi trằn trọc lúc kể về việc làm của chồng. Bà bảo, trước đây 2 vợ chồng hay tranh chấp nhau vì việc làm “quái dị” của ông Hào, khuyên ông bỏ “nghề” nhưng chẳng ăn thua, nên hiện giờ phải… ủng hộ. Bà Miến chỉ mong muốn, dương thế sở hữu cái nhìn hăng hái hơn và việc làm ý nghĩa của chồng mình và các người khác.

Mong được thất nghiệp

San sớt về kinh nghiệm bao lăm năm trong “nghề”, ông Hào bảo, kiếm tìm tới phòng khám, bệnh viện để phá bỏ giọt máu của mình thì mỗi người đều có hoàn cảnh khác nhau, trong đấy với nhiều trường hợp ông gặp rất đau lòng.

Năm 2008, lực lượng ông gặp 1 cô gái còn rất trẻ, ở quận hai Bà Trưng (Hà Nội) đến phòng khám tư để phá bỏ nhưng do cái thai đã to nên không thực hành được. Cô gái hoảng loàn định nhảy lầu tự tận. Lúc đấy, các thầy thuốc, viên chức của phòng khám cùng ông và 1 số thành viên có mặt ở đấy đã khuyên răn cô, cô gái nghe lời không nhảy lầu nữa. Sau ít tháng, cô gái đấy đã hạ sinh 1 bé gái xinh xắn. Cho đến nay, bé gái đã được 7 tuổi.

Tương tự, với trường hợp ở huyện Thanh Oai, chồng bị tật nguyền và gia đình rất nghèo. Lúc bị “vỡ” kế hoạch họ cũng với ý định đi phá bỏ nhưng do cái thai quá lớn, đội ngũ Bắc Ái đã khuyên và hẹn sẽ giúp đỡ họ. Lúc người mẹ hạ sinh, bà nội của cháu đã đón cháu về nuôi. Bà đã cảm ơn ông Hào và những thành viên trong hàng ngũ Bắc Ái. “Những việc khiến đó của chúng tôi là rất nhỏ nhoi, tựa như hạt cát giữa sa mạc nhưng một lời cảm ơn cũng phần nào an ủi các việc chúng tôi đang làm. Tôi chỉ hi vọng, các bạn trẻ trước khi làm việc gì đi quá giới hạn hãy dừng 1 phút để suy nghĩ về hậu quả của nó”, ông Hào san sẻ.

Để sở hữu kinh phí làm những việc thiện nguyện này, ít ai biết rằng, trong những năm qua, nhóm Bắc Ái mà ông Hào là trưởng đội ngũ phải “vận dụng” đủ thứ: Chia nhau đi bán bóng bay ở các nhà thờ, dựa vào tấm lòng hảo tâm của người dân, đi gom phế thải… Số tiền thu lại tuy không rộng rãi, nhưng giá thành bỏ ra cho hoạt động này cũng tương đối to. Chỉ riêng việc xây dựng ngôi mả cũng đã tiêu tốn 50 - 60 triệu đồng, tiền mua công cụ vệ sinh để các thành viên làm, thùng xốp, tủ lạnh, xăng xe, lửa hương cũng chẳng hề ít.


Tìm hiểu: công viên nghĩa trang vĩnh hằng ba vì

Để công tác được tiện lợi, ông Hào phải tìm 1 mẫu tủ đông lạnh, cứ lúc nào các thành viên mang xác những hài nhi về ông lại khâm liệm, quấn vải trắng rồi đặt ngăn nắp trong ấy. Khoảng hai, 3 ngày, ông lại mang ra đặt vào một ngăn trong ngôi mộ rồi lấp xi măng, bịt kín. Đối với các thai nhi quá lớn, ông sẽ tiến hành khâm liệm và mai táng luôn.

Chiều muộn, giữa không gian vắng lặng nơi nghĩa địa Từ Châu, ngôi mả sở hữu hàng vạn thai nhi khiến cho ai một lần đến thăm cũng không khỏi khiếp sợ. không kiêu hãnh về việc làm của mình, ông Hào luôn coi ấy là nỗi buồn. Ông chỉ mong rằng, cái nghề mà ông đang “theo đuổi” một ngày sẽ thất nghiệp. Ví như được như thế thì ông hạnh phúc lắm.

Đọc thêm: Rợn người đứng trước nghĩa trang dưới lòng đất

Có tiền mới vào được nghĩa trang nhà nước

3:02 AM |
Trong vai người đi tậu đất huyệt cho người thân dưỡng thọ (người già đang sống), chúng tôi đã gặp nhiều người làm dịch vụ trung gian ở những nghĩa địa (còn gọi là “cò”).

15 triệu đồng để vào bãi tha ma nhà nước

Trưa tháng 6 nắng gắt, chúng tôi vừa ghé vào 1 quán nước gần khu vực đất nghĩa trang hỏi thăm việc tìm đất mộ trong bãi tha ma nhà nước để cải táng mả người thân, chị chủ quán giới thiệu gặp một người tên Lâm. Ông Lâm được cho là “cao tay ấn” nhất trong khoản lo liệu cho người ở địa phương khác muốn có một mộ mả trong nghĩa địa do phố Phú Hòa Đông quản lý.


Chúng tôi đưa cho ông Lâm tờ giấy cấp phép cải mả của người nhà ở nghĩa địa Bình Hưng Hòa, đề cập là mả của bà nội, gia đình muốn cải táng lên đây và hỏi mang lo giúp được một huyệt trong khu vực nghĩa trang của xã không. Nhìn lướt qua hồ sơ, ông Lâm thủng thẳng trả lời: “Thật ra cũng không cần giấy này đâu, chỉ cần anh đưa chứng minh nhân dân của anh, chứng minh nhân dân của bố anh và của người mất là tui lo được cho anh đến nơi”. Nhắc rồi ông Lâm dẫn chúng tôi đi quanh co trong nghĩa địa phố để xem thế đất, vừa đi vừa giải thích: “Đầu tiên tui sẽ chạy cho anh, bố anh và bà nội anh mang tên tạm trú hợp pháp ở xã.

Trước ngày bốc mộ, tui sẽ dẫn anh lên xã làm hồ sơ xin đất để chôn người nhà. Khó là công đoạn tạm trú thôi, chứ còn làm giấy má xin chôn thì dễ lắm, mình chỉ đóng thêm lệ phí một triệu đồng cho phường để được cấp giấy phép, rồi đây trình với ông quản trang là vào hạ quan thôi”.

Chỉ vào phần đất bên cạnh hai mả mới xây xong, ông Lâm bảo: “Đây, giả dụ vài ngày nữa cất mộ thì bà cụ anh nằm ở đây. Mai sau đưa chứng minh nhân dân, cộng thêm đưa trước cho tui 5 hoặc 6 triệu đồng gì ấy để tui lo. Khi nào hạ mả xong xuôi thì đưa đủ 15 triệu đồng!”. “15 triệu đồng thì tôi bù thêm mấy triệu nữa là có mộ đẹp trong các đất tư nhân xung quanh đây rồi còn gì?”, chúng tôi mà cả. “Đó là giá “mấy người kia” buộc phải để tính liệu giấy tờ chứ chẳng phải tui đưa ra. Trước đây dễ làm lắm, nhưng giờ bị siết lại dữ quá. Ở vùng này còn mình tui là còn tuyến phố để chạy thôi. Không tin ông cứ việc hỏi tiếp giáp với thử!”, ông Lâm nhắc cứng cáp.

Xem thêm: nghĩa trang an viên vĩnh hằng

Có tiền là có mộ

Chúng tôi tới nghĩa địa Già Đỏ ở thị trấn Bình Khánh (huyện Cần Giờ) vào buổi chiều muộn. Thưa thớt trong nghĩa trang lau sậy và cỏ mọc rậm rạp xen lẫn có mả phần. Trong căn nhà cấp bốn mái tôn, một người đàn ông cởi trần mặc quần xà lỏn bước ra tự giới thiệu ông tên Chiến, quản trang nghĩa trang Bình Khánh.

Nghe chúng tôi muốn cất mả mộ người nhà về đây, ông Chiến cho biết những người muốn chôn nhưng không có hộ khẩu trú ngụ tại huyện đều không được chấp nhận. Lừng khừng 1 hồi ông cũng méc nước: giả dụ có tiền, ông sẽ giới thiệu cho 1 số người cần sang lại mả phần. Giá đúng 10 triệu đồng 1 mả.


Theo ông Chiến thì mang phổ thông người mua mả mộ từ những năm trước với giá 1 hai triệu đồng/huyệt, nay sang bán lại cho người nào có nhu cầu. Ông Chiến chỉ những khu đất trống phổ quát trong nghĩa địa và cho biết đa số cả đều đã sở hữu chủ. “Nhiều người có tiền mua căn hộ mả đợi giá nâng cao cao rồi bán lại kiếm lời. Ở nghĩa địa này, người mua mấy chục suất là chuyện bình thường”, ông Chiến cho biết. Như ông Tấn, đại gia sà lan dầu ở huyện 7, đặt tậu 60 huyệt từ đa dạng năm qua nhưng tới bây giờ chưa dùng suất nào, ông T. cũng vài chục mả... khách hàng lẻ tẻ năm mười phần đất đa số. Theo người dân xung quanh bãi tha ma, phổ thông người đề cập mua căn hộ để dành cho người thân chứ bản chất là đầu tư căn hộ huyệt rồi chờ giá lên bán kiếm lời. Có rộng rãi người chỉ chuyên đi buôn đất nghĩa địa.